近日，由中國民協(xié)主辦的為期七天的“中國彩塑藝術(shù)中青年人才高級研修班”圓滿結(jié)束。來自陳州的“泥泥狗”藝術(shù)家張華偉參與了本次高研班的的學(xué)習(xí)，并順利拿到結(jié)業(yè)證書。
據(jù)張華偉介紹，在與眾多名家的交流中，深刻體會其中的差距和不足，此行受益良多、收獲滿滿近年來，他到北京、深圳等許多城市做“泥泥狗”的展覽，都獲得了當(dāng)?shù)厥忻竦钠毡楹迷u，這證明陳州的非遺產(chǎn)品、工藝品是有市場的。如何進一步將它們做大做強，讓這些傳承了幾千年的非遺手藝很好地傳承下去，是首當(dāng)其沖的要事。
淮陽泥泥狗作為淮陽人祖伏羲廟會上獨有的圖騰文化形態(tài),它傳承和延續(xù)了從遠古時期保留下來的驅(qū)邪、祈福等文化內(nèi)涵,以及粗獷質(zhì)樸的原生態(tài)造型,成為形象的體現(xiàn)中原地區(qū)民俗風(fēng)情、宗教信仰、地域文脈等傳統(tǒng)特色文化的集成和載體,被有關(guān)專家稱之為“真圖騰，活化石”。“泥泥狗”又稱“陵狗、靈狗”，用膠泥捏制，造型上以黑色作底，然后用紅、黃、白、綠、粉五色，繪以點線結(jié)構(gòu)的圖案，造型古樸，風(fēng)格粗獷。
在張華偉的工作室，可以看到各種各樣不同造型的“泥泥狗”作品，有的振翅欲飛，有的回環(huán)相抱，有的像在竊竊私語。人面猴、猴頭燕、駝子斑鳩、獨角獸、多角獸、白龜?shù)仍煨停瑹o一不是造型獨特、出新立異，其絢麗繽紛、對比強烈的色彩，唯物唯心、夸張抽象的造型，無不暗示著東方美學(xué)的瑰麗深邃和藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化的審美。
張華偉：中國民間文藝家協(xié)會會員、河南省民間文藝家協(xié)會會員。他的作品曾被李克強總理盛贊，大型泥泥狗作品作為圖騰也走進馬云的辦公室，被眾多國際友人收藏。近年來，他的名氣越來越大。但是在他看來，只有將這項工藝傳承發(fā)揚光大，才能夠?qū)Φ闷鹚隽硕畮啄甑倪@一門手藝。
匠心有厚度 百煉乃成癡。“我是跟我舅舅學(xué)的泥泥狗，一代代陳州老藝人窮盡畢生心血，終身廝守泥巴，此乃匠心厚度，亦為傳藝心燈。”從藝20多年，在張華偉的心頭，始終有一盞明燈奪放光華，有一種追求完美的理念于心。
“如何將泥泥狗的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，并走向大眾視野，走向外面的世界，是我一直追尋的目標(biāo)和方向。所以，借這次中國彩塑藝術(shù)中青年人才高級研修班的機會，我感覺自己對泥塑藝術(shù)有了更多的理解和理論依據(jù)。泥泥狗有悠久燦爛的歷史，能夠用手藝賦予泥巴靈性的光輝，從某種意義上而言，我僅是一個泥巴的朝拜者，或是又一代的傳承人。”面對筆者，張華偉感慨道。
守望淮陽故事，一定要突破“泥古拘方”。不能僅僅滿足于傳承，而是更著眼于整個時代精神氣質(zhì)和潮流。在日趨激烈的市場競爭中,如何突破傳統(tǒng)，順應(yīng)時代，已經(jīng)成為眾多淮陽藝術(shù)家思考的問題。區(qū)域發(fā)展趨勢明顯飽和，市場經(jīng)濟面臨諸多挑戰(zhàn)，創(chuàng)作靈感遇到瓶頸，無疑極大限制了泥泥狗傳承個性的文化含量、藝術(shù)品位和附加價值。
隨著大眾生活水平的提高,審美觀念的提升,泥泥狗的設(shè)計不僅需要滿足商業(yè)產(chǎn)品的屬性,更需要在此基礎(chǔ)上彰顯產(chǎn)品的特色內(nèi)涵和形式美感,傳遞產(chǎn)品的地域文化特質(zhì),以此提高產(chǎn)品的識別度和美譽度。打造淮陽文創(chuàng)品牌文化，路漫漫其修遠兮，淮陽本土非遺傳承必將經(jīng)過不斷地探索、學(xué)習(xí)、實踐和總結(jié)，才能最終確定了文化旅游發(fā)展新方向，構(gòu)建了文化旅游發(fā)展新態(tài)勢，借以留下最新最美的淮陽印記，而“泥泥狗”這張城市的文旅名片，在新一代手藝人的共同努力下，未來一定能波起浪涌，蔚成大觀。
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